La música y el Holocausto: Planificación de clases
Introducción
El material musical e histórico de esta colección ofrece un recurso especialmente útil para la enseñanza del Holocausto. Si bien se focaliza en la música, este sitio web tiene se puede utilizar muy ampliamente en el plan de estudios, no sólo en las clases de Música e Historia Musical sino también en materias como Historia, Ciencias Sociales, Lengua y Literatura o Ciudadanía.
Estas planificaciones de clases:
- Son apropiadas para alumnos de diversas edades (entre 14 y 18 años), quienes tendrán acceso a distintas actividades según su propio nivel.
- Incluyen diversos trabajos grupales, individuales y en parejas, variedad de actividades (actividades de debate, creativas y de investigación), enlaces de planes de estudio, una lista completa de enlaces y recursos requeridos, guías de ejercicio detalladas paso a paso y apuntes para docentes, referencias útiles para llevar adelante más investigación para docentes y para alumnos.
- Les permiten a los docentes acceder a los valiosos contenidos que se incluyen en este sitio web y a sacar el mayor provecho de ellos.
- Se ajustan a los cuatros temas del sitio web.
- Pueden formar parte de un esquema de trabajo o funcionar como sesiones independientes.
- Ayudan a los docentes en la enseñanza de un tema desafiante de una manera significativa y académica.
- Le dan la posibilidad a los alumnos de establecer conexiones personales con un material sensible.
- Desarrollan la alfabetización emocional: se estimula a los alumnos a expresar sentimientos verbalmente y a reaccionar frente a la música y a otras formas de arte.
Metodología
Las planificaciones de clases utilizan un enfoque integrado intercurricular hacia el tema, a través del cual los alumnos desarrollan una variedad de competencias (no limitadas a una materia) que incluyen:
- apreciación y crítica de la música
- investigación, razonamiento y cuestionamiento histórico
- alfabetización emocional, ya que expresan sus propias reacciones frente a la música y a las historias
- escritura creativa, arte, drama, etc. ya que formulan sus propias respuestas
Se puso énfasis en las experiencias personales que conforman las estadísticas impersonales de millones de víctimas sin rostro. Los alumnos pueden experimentar una empatía genuina al encontrarse con los testimonios de los sobrevivientes, casos de estudio puntuales e historias personales.
Se utilizan preguntas abiertas de principio a fin, se promueven las respuestas críticas y reflexivas y también se estimula a los alumnos a formular sus propias preguntas críticas de investigación.
Las planificaciones de clases están diseñadas para captar la atención de alumnos con distintos estilos de aprendizaje. Se enseña el Holocausto a través de la música y se incluyen una amplia variedad de actividades y otros recursos artísticos.
Cada lección se centra en una pieza o en varias piezas de música del sitio. Es fundamental que los alumnos puedan escuchar la música como parte de la lección, ya que siempre es más educativo, efectivo y emotivo si los alumnos pueden hacerlo. Se promueve que los docentes les soliciten a los grupos de alumnos que respondan físicamente a la música, ya que esto puede ayudarles a comprender la intención de la pieza.
Las actividades se presentan con suma consideración para que aquellos que no son especialistas en música se sientan seguros y se pueda presentar la música en las aulas con éxito y de manera divertida con el fin de que sea una experiencia educativa transformadora. Las guías paso a paso y los recursos de apoyo ayudarán a los alumnos a interpretar y a entender el poder y la importancia de la música.
Nota:
Los docentes deben tener mucho cuidado de nunca pedirles a los alumnos que se 'imaginen si estuvieran allí' o de representar una escena del Holocausto ya que esto disminuiría la experiencia real: uno nunca podría imaginarse cómo se sentían al estar allí. Sin embargo, las lecciones sí incluyen una técnica llamada 'la clase en el papel de…’, que no debe confundirse con la representación en el sentido tradicional. Hay una página aparte de recursos que describe esta técnica en detalle.
Otros sitios útiles:
Yad Vashem - http://www1.yadvashem.org/yv/en/education/index.asp
Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos - http://www.ushmm.org/museum/exhibit/online/music/
La enseñanza del Holocausto
¿Qué?
El Holocausto se refiere a un hecho genocida específico de la historia del siglo XX: la persecución sistemática y burocrática promovida por el Estado y el asesinato de aproximadamente seis millones de judíos por parte del régimen nazi y sus colaboradores entre 1933 y 1945 en toda la Europa ocupada por los nazis.
Los judíos no fueron las únicas víctimas del régimen de Hitler, pero fueron el único grupo que los nazis intentaron destruir totalmente. Los gitanos, los discapacitados y los polacos también fueron objeto de destrucción o aniquilación por motivos raciales, étnicos o de nacionalidad. Millones más, incluyendo homosexuales, Testigos de Jehová, prisioneros de guerra soviéticos y disidentes políticos, también sufrieron severa opresión y muerte bajo la tiranía nazi.
La palabra ‘Holocausto’ (de origen griego), que entró en uso en la década de 1950, significaba ‘un sacrificio quemado totalmente en el altar’. Otros prefieren la palabra hebrea (bíblica) ‘Shoá’ (usada a principios de 1940) que, a diferencia de ‘Holocausto’, no tiene connotación de sacrificio. La selección de estas dos palabras con origen religioso refleja el reconocimiento de la naturaleza sin precedentes y la magnitud de los acontecimientos.
¿Por qué?
El Holocausto marcó un hito en el siglo XX y en la historia de la humanidad. Como tal, representa un estudio histórico, moral y social que puede ayudar a los alumnos a profundizar su comprensión sobre muchos temas, entre ellos: las consecuencias del prejuicio, el antisemitismo, el racismo, la intolerancia, y el rol y la responsabilidad de los individuos, de las organizaciones y de las naciones. Puede aumentar la concientización sobre el potencial del genocidio en el mundo contemporáneo.
Ofrece un contexto para explorar los peligros de permanecer en silencio cuando uno se enfrenta a la opresión de los otros o a abusos de los derechos humanos y para comprender la complejidad del proceso histórico y la combinación de factores que conducen a ciertos resultados.
¿Cómo?
Define el Holocausto, sé preciso en tu uso del lenguaje y estimula a tus alumnos a hacer lo mismo.
Establece su contexto histórico, incluyendo la historia del antisemitismo, la vida judía en Europa antes del Holocausto, las secuelas de la Primera Guerra Mundial, el ascenso de los nazis al poder.
Individualiza la historia: busca experiencias individuales para ir más allá de las estadísticas sin rostros. Las cifras son importantes pero la escala puede dificultar que los alumnos se relacionen con la tragedia.
Evita simplificar o extraer 'lecciones del Holocausto': las personas y las situaciones son complejas, las experiencias variaban ampliamente de un país a otro. Habría que estimular a los alumnos para que realicen investigaciones históricas. A veces hay no hay respuestas fáciles y, de hecho, en ocasiones, puede no haber respuestas del todo. Ten cuidado de no apoyar etiquetas simplistas (o 'personajes') de víctima, perpetrador, rescatista, espectador.
En la Enseñanza del Holocausto no se trata de comparar el dolor: no hay ninguna jerarquía del dolor. Las razones para la enseñanza del Holocausto tienen que ver con la naturaleza inaudita y paradigmática del genocidio. Fue una catástrofe para la humanidad que revela fallas profundas y fundamentales en la sociedad occidental.
Consultar el manual para docentes – 
Pautas para la enseñanza del Holocausto (PDF)
Teaching the Holocaust
The Holocaust refers to a specific genocidal event in twentieth-century history - the systematic, bureaucratic, state-sponsored persecution and murder of approximately six million Jews, by the Nazi regime and its collaborators, between 1933 and 1945, across Nazi-occupied Europe.
The Jews were not the only victims of Hitler's regime, but they were the only group that the Nazis sought to destroy entirely. Gypsies, the disabled, and Poles were also targeted for destruction or decimation for racial, ethnic, or national reasons. Millions more, including homosexuals, Jehovah's Witnesses, Soviet prisoners of war, and political dissidents, also suffered grievous oppression and death under Nazi tyranny.
The word Holocaust (of Greek origin), which came into use in the 1950s meant a sacrifice burnt entirely on the altar. Others prefer the (biblical) Hebrew word 'Shoah' (used early 1940s) which, unlike Holocaust, does not have connotations of sacrifice. The selection of these two words with religious origins reflects recognition of the unprecedented nature and magnitude of the events.
The Holocaust was a watershed event in 20th century and human history. As such, it represents an historical, moral, social study, which can lead students to deeper understanding of many issues including: the ramifications of prejudice, antisemitism, racism, intolerance; and the roles and responsibilities of individuals, organisations and nations. It can heighten awareness of potential for genocide in the contemporary world.
It offers a context for exploring the dangers of remaining silent when faced with oppression of others or abuses of human rights, and for understanding the complexity of the historical process and the merging of factors to enable certain outcomes.
Define the Holocaust, be precise in your use of language and encourage your students to do the same.
Set in its historical context – including the history of antisemitism, Jewish life in Europe before the Holocaust, aftermath of WW1, Nazi rise to power
Individualise the history – find out about individual experiences to see beyond faceless statistics. Numbers are important but the scale may make it difficult for students to relate to the tragedy.
Avoid simplifying or distilling into ‘lessons from the Holocaust’ – people and situations are complex, experiences varied widely from country to country, students should be encouraged in historical enquiry – sometimes there are no easy answers, indeed sometimes, there may be no answers. Take care not to reinforce simplistic labels (or ‘characters’) of victim, perpetrator, rescuer, bystander, rescuer.
Teaching the Holocaust is not about comparing pain – there is no hierarchy of pain. Reasons for Holocaust education include the unprecedented and paradigmatic nature of the genocide. It was a catastrophe for humankind revealing deep and fundamental flaws in western society.
