Gustav Havemann

L'histoire de Gustav Havemann est l'un des récits les plus remarquables, quoique peu connus, de l'histoire de la musique allemande du 20^e siècle. Un homme rongé par le doute et désireux de s'attirer les faveurs de celui qui était au pouvoir à l'époque, ce violoniste et chef d'orchestre talentueux a suivi les changements remarquables de la vie politique et culturelle allemande, passant sans heurts du statut de musicien moderniste et d'ami des compositeurs juifs radicaux à l'époque de Weimar à celui d'idéologue de la musique nazie.Le plus remarquable est sans doute qu'après la guerre, il s'est construit une carrière réussie en Allemagne de l'Est socialiste, avec la réputation d'être un "antifasciste convaincu".

Avant sa conversion au nazisme, Havemann était connu comme un gauchiste. Né à Güstrow, en Allemagne, le 15 mars 1882 dans une famille de musiciens, il a étudié le violon dès son plus jeune âge. Il a été nommé au poste de maître de concert à Lübeck alors qu'il était encore adolescent, puis a occupé des postes à Hambourg, Leipzig et Dresde avant d'accepter un poste d'enseignant à l'Académie de musique de Berlin (un poste qu'il a occupé jusqu'à la fin de la guerre).Durant les années libérales de l'entre-deux-guerres, Havemann a également fondé et dirigé l'un des plus importants quatuors à cordes de l'Allemagne de Weimar, alors en plein essor musical, le Quatuor à cordes Havemann.  L'ensemble, qui a rapidement acquis la réputation d'être l'un des plus importants promoteurs de la musique moderne et d'avant-garde, a contribué à populariser les œuvres de compositeurs comme Paul Hindemith et Arnold Schoenberg.

La conversion de Havemann au nazisme n'est peut-être pas aussi surprenante qu'elle a dû le paraître à l'époque.  Rejoignant Alfred Rosenberg, Kampfbund für deutsche Kultur (Ligue de combat pour la culture allemande, KfdK), Havemann devient le principal musicien de sa branche centrale de Berlin, dont il fonde l'orchestre en 1932 et dont il est le chef d'orchestre.Lorsqu'en 1932, à Hambourg, une célébration de l'anniversaire de Brahms inclut des artistes juifs, Havemann n'accepte d'y participer qu'à condition qu'ils soient retirés du programme.  Il est important de se rappeler que ce changement idéologique a lieu avant que les nazis n'aient effectivement pris le pouvoir, que le nettoyage racial n'est pas encore officiel et que le violoniste et chef d'orchestre n'agit pas en accord avec la politique officielle.Un contemporain de Havemann a déclaré qu'"il se produit dans des salles absolument vides c'est un événement risible soutenu artificiellement par des chemises brunes [nazies] qui baillent".

La prise de pouvoir par les nazis en 1933 renforce l'engagement de Havemann à éliminer les Juifs de la vie musicale allemande. Il est l'un des membres les plus en vue du KfdK et de la Reichsmusikkammer, et travaille également avec le Parti et le Kampfbund pour restructurer et réorganiser l'Académie de musique de Berlin. Bien qu'il ait réussi à forcer le compositeur Franz Schreker et Georg Schunemann à quitter leurs postes de directeur et de vice-directeur de l'académie, il n'a jamais atteint son objectif ultime de devenir lui-même directeur. Cependant, il a conservé une influence considérable dans la nomination d'autres personnes à des postes, en particulier les postes laissés vacants par les Juifs et les étrangers. Il y a également eu un changement officiel dans le but de l'école. Comme l'a déclaré un directeur dans son discours de nomination :

Nous ne sommes pas intéressés à cultiver des artistes, mais à former des artistes allemands qui considèrent leur profession comme une tâche sainte et volkhaft [populiste] fondée à la fois spirituellement et en termes de vision du monde.

Célébrant son succès dans l'épuration et la centralisation du monde musical de l'Allemagne nazie, et rendant hommage aux succès d'Adolf Hitler, Havemann a déclaré ce qui suit.

le musicien allemand jouit d'une position privilégiée par rapport aux musiciens d'autres pays, car il est constitué en tant que membre d'une corporation publique et légale dans la RMK.

Cependant, malgré ces succès, la carrière d'Havemann sous le régime nazi a également été marquée par le scandale et l'échec. Au début des années 1930, Havemann avait été à l'origine du licenciement d'innombrables musiciens allemands, juifs ou non, et avait forcé la fermeture de nombreuses institutions juives et " d'influence juive ".Néanmoins, son engagement en faveur de l'antisémitisme ne lui a pas permis de surmonter le poids de ses références gauchistes antérieures il a été continuellement accusé d'être un " amoureux des Juifs ", notamment en raison d'une liaison tristement célèbre avec une femme juive. Sa réputation controversée a atteint son paroxysme lors du célèbre " scandale Hindemith ". Malgré le son moderniste de Hindemith, le soutien de Havemann avait permis au compositeur de conserver son poste à l'Académie de Berlin - mais le scandale de son opéra Mathis der Maler (Mathis le peintre) allait avoir des ramifications majeures pour Havemann, ainsi que Furtwängler et Hindemith lui-même.  Havemann, ne réalisant probablement pas la portée politique du conflit, se range du côté du compositeur Strauss et du chef d'orchestre Furtwängler, défendant le compositeur moderniste contre les accusations d'être " non allemand ".Goebbels s'est retourné contre Havemann, ce qui a conduit à l'inscription officieuse de Hindemith sur une liste noire et au renvoi de Havemann de son poste de direction de la Reichsmusikkammer à la fin de 1934.

Le licenciement de Havemann à la suite du scandale Hindemith a permis de préserver sa réputation après la guerre. Il a réussi à gonfler l'incident pour en faire un engagement à défendre les musiciens " associés aux juifs " (Hindemith lui-même n'était pas juif). Havemann a réussi à passer sous silence son rôle au sein du RMK et la longue liste de Juifs et de non-Juifs qu'il avait personnellement licenciés. Après la guerre, il s'est présenté comme un "antifasciste convaincu", qui avait activement résisté au régime nazi. Ce caméléon idéologique devait mourir dans la petite ville de Schöneiche le 2 janvier 1960.

Sources

Dumling, Albrecht. (1993). "Sur la route de la "communauté des peuples" [Volksgemeinschaft] : The Forced Conformity of the Berlin Academy of Music under Fascism" The Musical Quarterly 77 (3) : 459-483.

Kater, Michael H.  (1997). The twisted muse : musicians and their music in the Third Reich. New York, Oxford University Press.

Levi, Erik. (1994). Music in the Third Reich. Basingstoke, Macmillan.

Meyer, Michael. (1991). La politique de la musique dans le Troisième Reich. New York, P. Lang.

Prieberg, Fred K. (1982). Musik im NS-Staat. Francfort sur le Main, Fischer Taschenbuch Verlag.