Собибор – нацистский лагерь смерти на территории Польши, в котором были убиты около 250 000 евреев: мужчин, женщин и детей из Польши, Голландии, Франции, Словакии, Германии и Австрии. В этом лагере было организовано одно из наиболее заметных подпольных движений Сопротивления в лагерях смерти. 14 октября 1943 года несколько сотен заключенных, воодушевленные советскими военнопленными, которых недавно привезли в лагерь, оказали вооруженное сопротивление эсесовцам и украинским охранникам. В результате были убиты одиннадцать эсесовцев и несколько охранников. Многие заключенные погибли при побеге или на минных полях, которые окружали Собибор. В последующие дни немцы устроили настоящую охоту на беглецов, всех найденных заключенных расстреливали на месте. До конца войны дожили около 50 участников восстания, их рассказы стали ценным источником информации о повседневной жизни и творческой активности заключенных Собибора.

В первое время в Собиборе (в отличие от Треблинки и Белжеца, других лагерей-участников "Операции Рейнхардт"), не было лагерного оркестра. Прибывающих на станцию людей оглушала музыка из громкоговорителей. Видимо, оркестр был создан позднее, потому что выживший узник лагеря Дов Фрайберг вспоминал о первом впечатлении от Собибора так: "плач женщин и детей, крики и дикий смех эсесовцев, шум работающего двигателя, и музыка, исполняемая оркестром". Следуя обычной практике нацистских лагерей смерти, из каждой группы заключенных отбирали нескольких здоровых на вид узников, их использовали для лагерных нужд и обеспечения процесса уничтожения. В лагере существовали специальные бараки для немногочисленного лагерного персонала, секретарей и рабочих. Иногда этих "счастливчиков", получивших лишние недели или даже месяцы жизни, заставляли участвовать в культурной жизни лагеря. Например, если среди заключенных не находилось добровольцев для участия в хоре, охранники приказывали петь группе мужчин и женщин. В конечном итоге в лагере сложился настоящий хор под управлением дирижера-добровольца. Когда узники маршировали на работу, их тоже заставляли петь – обычно это были  немецкие, польские, русские или украинские военные марши.

В Собиборе нашлось и другое применение для музыки. Охранники заставляли еврейских заключенных исполнять антисемитские песни, в конце "выступления" узники должны были преклонять колени и произносить "Аминь". Бывало, заключенных укладывали в гробы в то время, когда эсесовцы исполняли над их головами антисемитские куплеты. Узников принуждали танцевать или петь хором написанную в Собиборе песенку с таким припевом: "мы здесь счастливо живем, нас хорошо кормят, как мы счастливы в зеленом лесу, где мы и останемся". Один бывший узник Собибора, который сумел выжить после лагерного восстания, позднее говорил, что

эта музыка, танцы и женщины имели только одну цель – убить любые мысли об освобождении, которые могли быть у узников; они (немцы) хотели превратить нас в бездумные инструменты.

Но в повседневной жизни лагеря Собибор были и светлые моменты. Те заключенные, которые попали в лагерные бараки, а не отправились прямиком в газовые камеры, находили утешение в совместных вечерних молитвах или хоровом пении. Одна из бывших узниц лагеря вспоминала прекрасный голос голландской еврейки, которую привезли в Собибор летом 1943 года. Она описывала, как однажды ночью

молодая, красивая девушка из Голландии вошла в барак. Она начала петь известную песню "Мать". У нее был сильный приятный голос, и слово "мать" печально и трогательно выделялось голосом. Это было единственное слово, которое я поняла... мне хотелось плакать. Несколько дней назад я потеряла своих родителей.

Список литературы

Arad, Y., 1987. Belzec, Sobibór, Treblinka: The Operation Reinhard Extermination Camps, Bloomington and Indiananapolis: Indiana University Press.  

Fackler, G., 2000. "Des Lagers Stimme"– Musik im KZ. Alltag und Häftlingskultur in den Konzentrationslagern 1933 bis 1936, Bremen: Temmen.  

Langbein, H., 1994. Against All Hope: Resistance in the Nazi Concentration Camps, 1938-45, New York: Paragon House.