Зигмунд Шуль
Зигмунд Шуль родился в ассимилированной еврейской семье в Хемнице, Германия, 11 января 1916 года и 3 сентября 1928 года переехал вместе с родителями в Кассель в Саксонии. 7 октября 1933 года Зигмунд с отцом покидают Германию и обосновываются в Праге. В какой-то момент он учился у Пауля Хиндемита в Берлинской консерватории, затем вернулся в Прагу в 1937 году и продолжил заниматься композицией у Фиделио Финке и дирижированием у Джорджа Селла в Немецкой музыкальной академии. Его работы этого периода были очень хорошо приняты критиками, которые писали:
Зигмунд Шуль – передовой композитор, последователь великих мастеров, между прочим, ученик Хиндемита, предложивший весьма нестандартное по тематике и фактуре решение – фантазию пьесы для струнного секстета (Немецкая газета "Богемия", 09.06.1937)
В это время он посещал дирижерский класс и лекции Алоиса Хаба. Кроме того, в 1937 году Шуль пишет музыку на стихи Изольды Курц "Die Nicht-Gewesenen", за которой следует песенный цикл "Песни Богу" (нем. Gesänge an Gott), который транслировался в прямом радио-эфире.
Дальнейшие пражские сочинения, написанные летом 1941 года, включают в себя фортепианную сонату, только финальная часть, которой, – фуга, сохранилась; сонату для флейты и фортепиано, также не была найдена; литургическую музыку на слова "Моген оаус" (Mogen owaus) пятничной ночной молитвы. За годы, проведенные в Праге, Зигмунд стал ближе к иудаизму и был дружен с семьей Либен. Очевидно, раввин Либен из Альтеншуля и воодушевил Шуля изучать Каббалу и синагогальные хоралы. При поддержке раввина Либена еврейская община предоставила ему возможность работать с коллекцией 19 века речитативов и хоралов для синагог, которые сейчас находятся в Еврейском Центре Исследования Музыки при Еврейском Университете Иерусалима в Национальной библиотеке. В эти годы в Праге он подружился с Виктором Ульманом, который восхищался творчеством молодого человека. Поезд в Терезинштадт для Шуля прибыл 11 ноября 1941 года. Во время своего заключения ему удавалось продолжать писать музыку и часто встречаться с Виктором Ульманом и обсуждать аспекты современной музыки.
Весьма примечательно, по какому принципу Шуль отбирал библейские тексты для оригинальных сочинений и аранжировок, как инструментальных, так и вокальных. Ивритские тексты, которые он выбрал в Еврейской литургии, укрепляли надежду, а не отчаяние: "строить и сажать, пахать и сеять. И пустая земля станет возделанной и больше не будет пустыни" (из Иеремии, Исайи, Самуила и Иезекииля). "Звук большого Шофара [бараний рог] за нашу свободу..." (Когда Ты придешь к Земле). Среди нескольких работ Шуля в гетто были хоровые пьесы, как оригинальные, так и аранжированные. Одно из этих произведений, написанное летом 1941 года, "Щит для наших отцов", было написано для сопрано, баритона, смешанного хора и органа. Это довольно необычно для исполнения.
