Musik im DP-Lager Bergen-Belsen

Zu dieser ersten Phase, die man auf den Zeitraum zwischen der Befreiung im April 1945 und dem ersten Kongress der befreiten Juden in der britischen Zone im September 1945 eingrenzen kann, muss die zweite Phase hinzugefügt werden, die bis zum Sommer 1946 dauerte. Für diese Phase sind keine Informationen über musikalische Darbietungen wie die oben erwähnten überliefert. Dafür gibt es mehrere mögliche Gründe: Eine Reihe von Musikern, die in den ersten Tagen des DP-Lagers aktiv waren (darunter ehemalige Mitglieder des Frauenorchesters von Auschwitz-Birkenau, die in Belsen lebten, sowie die oben erwähnten italienischen Kriegsgefangenen), waren schnell emigriert. Andere hingegen mussten sich nach der anfänglichen Euphorie der Befreiung auf einen möglicherweise langen Aufenthalt im DP-Lager einstellen. Zu diesem Zweck und als Folge des Kongresses im September 1945 und der Wahl eines Zentralkomitees fand im Lager eine Phase der Konsolidierung statt, zu der auch die Stärkung der internen Strukturen des Lagers gehörte, zum Beispiel durch die Schaffung einer Kulturabteilung. Das Zentralkomitee initiierte ein anderes kulturelles Leben als in den ersten Monaten des Lagers, das auf jüdische Interessen ausgerichtet war. Bis zum Sommer 1946 wurde Bergen-Belsen in ein ausschließlich jüdisches DP-Lager umgewandelt.

Eine besondere Rolle in dieser Phase der Umwandlung kam dem Kazet-Theater zu, das dem Zentralkomitee unterstellt war. Es stand unter der Leitung des Schauspielers und Regisseurs Sammy Feder und bestand aus bis zu 50 Schauspielern, von denen einige bereits im Ghetto Bendin und im KZ Bunzlau Erfahrungen gesammelt und mit Feder zusammengearbeitet hatten, wie Sonia Boczkowska und Berl Friedler. Das Kazet-Theater war zunächst als Theaterschule konzipiert und hatte seine erste Aufführung im September 1945. Bis zu seiner Auflösung im Juli 1947 nach einer Tournee nach Belgien und Frankreich probte das Theater eine Vielzahl von kurzen Sketchen sowie zwei Werke von Sholem Aleichem. Im Mittelpunkt dieser Programme, die in der Tradition des jiddischen Theaters immer auch eine wesentliche musikalische Komponente enthielten, stand immer die Auseinandersetzung mit der unmittelbaren Vergangenheit, mit Verfolgung, Widerstand und Erinnerung.

Das Jahr 1946 brachte eine Ausweitung des kulturellen Lebens im DP-Lager mit sich. Eine zweite Theatergruppe wurde gegründet, die Yidishe Arbeter-Bine (Jiddische Arbeiterbühne). Unter der Leitung von Abraham Zandman studierte diese Gruppe fünf Bühnenstücke ein, die das Leben der osteuropäischen Arbeiter zum Thema hatten. Die Gruppe stand der sozialistisch-zionistischen Partei "Left Poale Zion" nahe und tourte zusammen mit einem kleinen, sechsköpfigen Musikensemble durch andere DP-Lager.

Neben dem Kazet-Theater und der Yidishe Arbeter-Bine arbeiteten und spielten in Belsen zahlreiche Theater- und Kabarettgruppen, die allerdings meist nur von kurzer Dauer waren: eine Theatergruppe polnischer Displaced Persons; eine literarisch-musikalische Gruppe, an der Kantor Moshe Kraus, Mair-Ber Gutman und Moshe Sanke beteiligt waren; eine Theatergruppe von Lagerbewohnern, die von dem Schauspieler Herman Shertser organisiert wurde; die Amatorn Grupe, die den Organisationen Agudath Israel und Mizrachi angehörte. Neben diesen Theatergruppen bildeten sich im Lager zwei Orchester: das Orchester von HaOved (Der Arbeiter) und das Jidische Amatorn-Orkester (Jüdisches Amateursorchester).

Formelle Konzerte, die von den DPs selbst organisiert wurden, gab es relativ wenige; die meisten musikalischen Darbietungen waren Teil größerer Veranstaltungen, die aus religiösen oder politischen Gründen stattfanden. Bei Beerdigungszeremonien spielte das Gebet "El male rachamim" eine wichtige Rolle, ebenso wie der Beerdigungsmarsch von Frédéric Chopin, wahrscheinlich aufgrund der polnischen Herkunft vieler DPs. Viele Veranstaltungen endeten mit dem Singen der 'Hatikva', während Lieder wie 'Zog nit keynmol' und 'Es brent' bei politischen Demonstrationen gesungen wurden, ebenso wie die zionistische 'Tech'zakna' und die 'Internationale'. Abgesehen von diesen Anlässen waren die Programme vielfältig und enthielten neben Werken klassisch-romantischen Ursprungs vor allem religiöse Lieder und Volksmusik, Chormusik und Tanzmusik. Beliebt waren auch Rezitationen und szenische Darstellungen.