Родившись в традиционалистской армянской семье в Кютахье, городе на западе Османской империи, Согомон (имя Комитаса) осиротел в раннем возрасте. Его мать умерла, оставив шестимесячного ребенка на попечение тети и бабушки. Его отец умер, когда ему было десять лет.
Оставшись сиротой, он был отправлен в семинарию в Вагаршапате (ныне Эчмиадзин) в Армении для изучения литургического пения. Священника из Кютахьи, который собирался в Эчмиадзин для принятия высшего сана, попросили взять с собой осиротевшего мальчика для обучения в Геворкской духовной семинарии в Эчмиадзине. Согомон был выбран из большого числа кандидатов. Вскоре он переехал в Эчмиадзин и проучился там около десяти лет. В 1890 году он был рукоположен в диаконы. В 1894 году он был возведен в сан архимандрита и получил имя Комитас в честь Комитаса I Агцеци, армянского католикоса VII века, музыканта и автора шараканов (армянских церковных гимнов). В 1895 году он был рукоположен в духовно-ученую степень Вардапета.
Комитас изучал музыку и музыковедение в Берлине в 1896-99 годах. Он окончил философский факультет Университета Гумбольдта (тогда Королевского университета) и Консерваторию имени Рихарда Шмидта. Деятельность Комитаса в Берлине привела к высокой оценке армянской музыки его учителями, среди которых были известные музыковеды Рихард Шмидт, Оскар Флейшер, Макс Фридландер и Генрих Беллерман. Комитас был приглашен стать одним из основателей новообразованного Международного музыкального общества. Его мнение считалось наиболее авторитетным во всех вопросах, касающихся восточной музыки.
В 1910 году Комитас переехал в Константинополь (ныне Стамбул), чтобы продолжить свою деятельность там, где проживало многочисленное армянское население. Одним из его главных проектов было создание музыкальной консерватории, к чему с большим интересом отнеслось правительство Османской империи. Другим проектом стал хор "Гусан", состоявший из 300 певцов и имевший плотный концертный график. Тем временем Комитас не переставал собирать, исследовать и сочинять музыку в Константинополе.
Комитас пережил геноцид 1915 года, но цена оказалась слишком высока. Он практически перестал работать, и общение с людьми стало для него нежелательным. Первые несколько месяцев он пытался вернуться к прежней жизни. Он работал над своими фортепианными произведениями, которые веселили только его друзей. Он писал стихи, и в них можно проследить тень оптимизма. Он написал новое произведение под названием "Молитва Господня", но, в отличие от многочисленных вариантов переложений "Молитвы Господней", это была не традиционная, а оригинальная композиция, в которой композитор молился о спасении и защите голосом детей. Ни одна из его попыток вернуться к работе не увенчалась успехом. Комитас написал последнее разочарованное повествование о своей реальности, которое он закончил коротким предложением: "Мое сердце разбито".
Последние девятнадцать лет Комитас провел в психиатрических больницах, сначала в Константинополе, а затем в Париже. Он не работал, у него было мало контактов, он предпочитал молчать. Размышления о геноциде ошеломили Комитаса.
Геноцид не обошел стороной значительную часть работ и исследований Комитаса. Не все наследие Комитаса доступно сегодня. Это касается музыкальных сборников, исследований и работ. Исчезли исследования Комитаса по средневековой армянской нелинейной нотации хаз - чрезвычайно важная область, которая была забыта на протяжении веков и расшифрована Комитасом. Многие проекты остались незавершенными, включая оперы, оркестровые и другие произведения. Местонахождение многих ценных манускриптов неизвестно, а некоторые, надеемся, еще можно найти в тайниках.
Для большинства армян музыка Комитаса - это их идентичность. Он - выдающаяся фигура в восприятии "армянскости". С другой стороны, некоторые из его песен стали символами геноцида и протеста против него.
Кран, откуда ты взялся? Я слуга твоего голоса.
Журавль, есть ли у тебя новости из нашей страны?
Не беги! Скоро ты доберешься до своей стаи.
Журавль! Нет ли вестей с нашей родины?
Кажется, эта песня не имеет никакого отношения к геноциду, она была написана в Средние века неизвестными авторами. Певец надеется, что журавлю сообщат о родине и он передаст новости. Комитас превратил эту песню в песню протеста, вызова, ностальгии и оптимизма на будущее. Многие изгнанники пели эту песню по-своему, но выжили немногие.
по материалам Татевика Шахкуляна
Источники
Комитас, Комитас Вардапет, Врей Н. Нерсесян и Врей Н. Нерсесян. Армянская духовная и народная музыка. New York, NY: Routledge, 2013.
Куюмджян, Рита Сулахян. Археология безумия: Комитас, портрет армянской иконы. Ереван, Армения: Институт Гомидас, 2001.
Шахкулян, Татевик. "Комитас и Барток: От этничности к современности." Международный музыковедческий журнал (2016): 197-212.
