Музыкальная деятельность в лагере для перемещенных лиц Фелдафинг

Фельдафинг, небольшой городок на озере Штарнбергер, после Второй мировой войны стал местом расположения важного лагеря для перемещенных лиц (ПЛ). Лагерь был создан в бараках, которые когда-то использовались для школ гитлерюгенда, и первоначально в нем размещались люди, пережившие марш смерти в Дахау. В первые дни жизнь этих выживших заключалась в том, чтобы спать и есть, пока они восстанавливались после пережитых испытаний.

По мере того как население лагеря росло, он превращался в плавильный котел национальностей и опыта. Лагерь находился под американским контролем, и в нем работал знатный американский капитан, который рыскал по близлежащим городам, чтобы добыть еду и одежду для доппайков. Население быстро росло, так как в Фельдафинг стекались ДОПы со всей Баварии.

В Фельдафинге процветала образовательная, культурная и религиозная жизнь. Помимо светской системы начальной и средней школы в Фельдафинге, образование и обучение для взрослых обеспечивали вечерняя школа, профессиональная школа под руководством Организации по реабилитации через обучение (ОРТ) и школа медсестер. Чана Варшавская, которая была певицей и актрисой, пережила Лодзинское гетто, Освенцим и трудовой лагерь в Беренсфельде, прежде чем прибыла в Фельдафинг. Здесь она устроилась преподавать изготовление корсетов в школе ОРТ, а также встретила и вышла замуж за своего мужа, Лейбла Фингерхута.

Музыка играла важнейшую роль в социальной структуре лагеря. Один из самых ранних музыкальных опытов в лагере был получен от русского военнопленного с аккордеоном, который неоднократно исполнял песню "Катюша" (автор - Матвей Блантер)  Этот простой акт музицирования намекнул на то, какое значение музыка будет играть в жизни обитателей лагеря.

Интернациональный характер лагеря привел к развитию уникального немецкого языка DP pidgin. Появился неофициальный гимн на мелодию песни "Lili Marleen", слова которого отражали обстоятельства жизни обитателей лагеря:

Сегодня мы не будем работать
Машина превратилась в ад
Завтра мы все будем спать
Очень хорошо.

Значительное развитие музыкальной жизни лагеря произошло, когда американский социальный работник, мисс Лейтон, предложила создать оркестровое общество. Она собрала имена музыкантов в лагере и приехала с джипом, полным инструментов. Однако эта инициатива выявила глубокие эмоциональные раны, которые носили многие выжившие. Например, Лантош, блестящий венгерский скрипач, отказался играть. Его нежелание было вызвано травматическим опытом, полученным в Освенциме, где его заставили присоединиться к лагерному оркестру, заменив другого скрипача, которого больше никогда не видели.

Несмотря на эти трудности, музыкальная и культурная деятельность в лагере процветала. Кино и эстрадные представления стали очень популярными. Гастролирующие группы, в том числе оркестр Гленна Миллера, исполняли американские джазовые мелодии, которые нравились как молодым немцам, так и дипкорпусу. Особой популярностью среди обитателей лагеря пользовался фильм "В настроении"-. Театральные труппы, такие как "Партизаны" и "Хабима", развлекали население лагеря.

Музыкальный ландшафт лагеря отражал разнообразное происхождение его обитателей. Польские жители, например, принесли с собой богатую музыкальную традицию, которая отражала их долгую историю изгнания и борьбы за свободу. В их репертуаре были национальный гимн (сочиненный в Италии), мазурки Шопена и современные песни, такие как "Красные маки Монте-Кассино".

По мере того как шло время и в конце 1945 и в 1946 году прибывало все больше восточноевропейских евреев, музыкальная атмосфера в лагере менялась. По радио стало звучать меньше маршевой музыки и больше венских опер и американских мелодий. Произведения Мендельсона, ранее запрещенные нацистами, снова можно было услышать. Молодые люди в лагере начали петь песни из "Трехгрошовой оперы".

Лагерь DP Фельдафинг был известен не только своей музыкальной жизнью, но и приобрел репутацию модного места среди лагерей DP, благодаря присутствию квалифицированных портных из Будапешта и Лодзи.

История музыкальной деятельности в лагере DP Фелдафинг иллюстрирует, как музыка служила средством культурного самовыражения, источником утешения и способом восстановления сообщества после травмы.

Источники

Шоше, Саймон. Фельдафинг, 1983. November House

USHMM Image Archive, Item pa1053788 биографии Лейба Фингерхута и Чаны Варшавской

As time passed and more Eastern European Jews arrived in late 1945 and 1946, the musical atmosphere in the camp evolved. The radio began to play less marching music and more Viennese operas and American tunes. Mendelssohn's works, previously banned by the Nazis, could be heard again. Young people in the camp began singing songs from "The Threepenny Opera."

Feldafing DP camp was not only known for its musical life but also gained a reputation as a fashion hotspot among DP camps, thanks to the presence of skilled tailors from Budapest and Lodz.

The story of musical activity in Feldafing DP camp illustrates how music served as a means of cultural expression, a source of comfort, and a way to rebuild community in the aftermath of trauma.

Sources

Schochet, Simon. Feldafing, 1983. November House

USHMM Image Archive, Item pa1053788 biographies of Leyb Fingerhut and Chana Warszawska